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제 5장. 빛을 돌게 함에 있어서 조심할 점[回(회)光(광)差(차)謬(류)]


呂(여)祖(조)깨서는 다음과 같이 말하였다.

배우고 익히는 사람들의 경지에 차츰차츰 잡된 것이 없어지고 속속들이 익어가게 되면, 겉보기에 마치 마른 나무나 바위같이 앉아만 있을지라도, 그 나아가는 앞에는 옆길로 빠지거나 벼랑으로 떨어질 일들이 많이 놓여 있으므로, 참으로 자세하고 자세하게 알려주어야만 한다. 이 가운데의 소식은 직접 몸으로 그 경지에 이르게 되면 알 수 있게 될 것이나, 그 가운데 몇 가지는 내가 지금 규칙을 세워서 말할 수 있겠다.

 

우리가 따르고 있는 가르침과 禪(선)學(학)과는 같지 아니하여서 우리가 따르고 있는 가르침에는 한걸음 한걸음마다 나타나는 효험이 있다. 먼저 우리가 따르는 가르침과 선학과의 차별이 되는 곳을 말하고 그런 뒤에 다시 그 나타나는 효험에 대하여 말하는 것이 좋겠다. 우리가 따르고 있는 가르침의 종요로운 뜻을 밟아 나가려고 할 때에는 먼저 그 경우에 맞는 방법들을 마련해 두어야 하고, 일을 당하여서 꾀를 쓰거나 알음알이를 내어서 마음을 자꾸만 작용시켜서는 아니 된다.

 

스승의 가르침들이 더하거나 빠짐이 없이 원래의 모습그대로 살아서 힘차게 움직일 수 있도록 손을 대지 말라. 氣(기)는 조화를 이루고 마음은 한 가지 일에 오로지 일치하고 있도록 하라. 그런 뒤에 변화와 움직임을 여의고 조용함(靜(정))에 드는 것이다. 변화와 움직임을 여의고 조용함에 들 때에는 반드시 하늘이 비밀로 하고 있는 어떤 기틀을 얻어내야 하고, 그 기틀에로 들어갈 수 있는 어떤 구멍(竅(규))를 얻어 내야 한다. 그냥 할 일 없이 마치 거북이가 등껍질 속에 들어가 있듯이 앉아만 있어서는 아니 된다. 이른바 善(선)이다 惡(악)이 다라 고 말할 수 없고 아무 곳에도 빌붙을 바 없는 텅 빔(無(무)記(기)空(공))이라는 것이다.

 

모든 인연을 내려놓은 상태에서 말똥말똥 깨어 있으면서 저절로 일어나는 대로 내버려 두는 것이다. 어떤 뜻(意(의))를 일으켜서 어떤 현상이나 일을 맡고자 하여서는 아니 된다. 무릇 참다운 것만을 지나치게 인정하게 되면 이러한 결과로 되는데, 그렇다고 참다운 것만을 인정하는 것이 잘못이라는 말은 아니다. 다만 참다운 소식(眞(진)消(소)息(식))은 그것이 있는 듯도 하고 없는 듯도 한(若(약)存(존)若(약)亡(망))사이에 있는 것이어서, 뜻(意(의))이 있는 듯도 하고 없는 듯도 하여야 얻을 수 있는 것이다.

 

말똥말똥 하게 깨어 있어서 어두움에 빠지지 아니한 가운데, 모든 인연을 내려놓고 저절로 일어나는 대로 내버려 두는 것이다. 그러면서도 또한 인연 따라 생겨나는 헛된 세계(蘊(온)界(계))에 떨어져서도 안 된다. 이른바 인연 따라 생겨나는 헛된 세계라는 것은 다섯 가지 陰(음)한 마(魔(마))가 맡아서 좌지우지하는 세계이다. 만약 보통사람이 마음의 흐트러짐 없이 한곳에 머무는 상태(定(정))에 들 때에 마른 나무 등결 같고 불 꺼진 재와 같은 뜻이 많고 큰 누리에 따뜻한 봄이 오는 듯 한 뜻은 작은 상태로 되면, 陰(음)의 세계로 떨어지게 되니 그 氣(기)는 차갑고 그 숨(息(식))은 무거우며 또한 여러 가지 춥고 죽음에 가까워지는 경치와 모습들이 나타나게 되고, 그러한 상태대로 오래도록 나가게 되면 나무나 돌과 같은 상태로 떨어지게 되는 것이다.

 

또한 어떠한 인연도 따라가서는 아니 된다. 만약 한 번이라도 변화와 움직임을 여의고 조용함에 들게 되면, 명주실 타래를 헝클어 놓은 듯이 갈피를 잡을 수 없는 많은 일들이 문득문득 찾아오는데, 그것을 쳐 없애려고 하여도 그렇게 할 수가 없어서, 도리어 그것을 따라서 그 속에 빠져 버리면 오히려 흐름을 탄 듯이 편안하게 느껴지게 된다. 이러한 것을 두고, 주인이 노예의 일을 하는 것이라고 한다. 그러한 상태로 오래도록 나아가면 욕심이 들끓거나 아니면 물질로 이루어진 헛된 세계(色(색)慾(욕)界(계))에 떨어지게 된다.

 

잘되어서 위로 간 사람이라야 神(신)들이 사는 여러 하늘나라에 태어나고, 잘못되어서 아래로 떨어진 사람은 이리 같은 짐승이나 남의 노예로 태어난다. 천년 먹은 여우(狐(호)仙(선))같은 것이 이것인데 그것은 이름난 산속에서 스스로 그 공기와 달빛과 꽃과 열매를 남모르는 나무와 풀의 精(정)氣(기)을 받아 이용하면서, 삼백 년 또는 오백 년 많으면 몇 천살까지도 지내 나갈 수 있다. 그러나 그 쌓았던 노력에 대한 보답(報(보))이 다하고 나면 다시금 그 쌓은 공덕에 따라서 여러 가지 유한한 세계(趣(취))가운데에 태어나게 된다. 위와 같은 여러 가지는 모두 옆길로 빠지거나 벼랑으로 떨어지는 길이다. 옆길로 빠지거나 벼랑으로 떨어지는 길임을 이제 알게 되었으면 우리가 배우고 익히는 가르침에 따르는 경우에 일어나는 효험들을 찾아보아도 좋다.

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